Una encuesta revela una gran paradoja de los habitantes de los bosques tropicales: pese a que los pueblos ind\u00edgenas son considerados los \u201cguardianes del planeta\u201d, estos sienten que, desde que se aprob\u00f3 el Acuerdo de Par\u00eds, su vida ha empeorado<\/p>\n
Zuly Nayive Rivera, Deisy Brigitte Escobar Piaguaje, Rosal\u00eda Le\u00f3n Mar\u00edn, Marcelino S\u00e1nchez No\u00e9, Nilson Alvear Pe\u00f1a, Patricia Su\u00e1rez, Fausto Cruz, Roque Mira\u00f1a, Levy Andoke y Aracely Riascos Piaguaje.<\/p>\n
La primera Conferencia de Cambio Clim\u00e1tico de Naciones Unidas (COP30) que se celebrar\u00e1 en la Amazonia en noviembre en la ciudad de Bel\u00e9m de Par\u00e1, Brasil, ha vuelto a darle impulso a la importancia que tienen las\u00a0comunidades ind\u00edgenas<\/a>\u00a0que habitan los bosques tropicales en la lucha contra el cambio clim\u00e1tico. Son quienes mejor conservan el territorio, se ha dicho incansablemente. Pero tambi\u00e9n son quienes est\u00e1n en la primera l\u00ednea del cambio clim\u00e1tico. \u00bfQu\u00e9 tanto han servido las negociaciones clim\u00e1ticas internacionales para mejorar su situaci\u00f3n? \u00bfSe han traducido en mejores condiciones de vida para estos pueblos en los \u00faltimos diez a\u00f1os, desde que se firm\u00f3 el Acuerdo de Par\u00eds?<\/p>\n Una iniciativa period\u00edstica, liderada por\u00a0The Bureau of Investigative Journalism (TBIJ)<\/em>,\u00a0<\/a>en la que particip\u00f3 Am\u00e9rica Futura de EL PA\u00cdS, les hizo las mismas diez preguntas a 100 ind\u00edgenas que viven en los bosques tropicales, de los cuales m\u00e1s de 70 habitan en la\u00a0Amazonia<\/a>. Aunque no se trata de un ejercicio exhaustivo, la mayor\u00eda dijo que siente que su calidad de vida ha empeorado, a pesar de que el discurso internacional los ha apodado \u201ccomo los guardianes de la Tierra\u201d.<\/p>\n La misma vida se esfuma<\/strong><\/p>\n El cambio clim\u00e1tico pone en vilo a la selva amaz\u00f3nica. Sumado a la presi\u00f3n extractivista, este ecosistema podr\u00eda transformarse en una sabana, liberando toneladas de emisiones y deteriorando la biodiversidad. Pero para los ind\u00edgenas, los bosques no son una entidad aparte, algo que se clasifique fuera de su propio ser. \u201cPara nosotros, el bosque es una familia, es una madre, un hermano, un padre\u201d, afirm\u00f3\u00a0Alessandra Korap Munduruku<\/a>, l\u00edder del pueblo Munduruku en Brasil y ganadora del premio Goldman Environmental. \u201cSon los espacios espirituales, son la vida y son la cosmovisi\u00f3n de nosotros\u201d, los describi\u00f3 Aracely Riascos Piaguaje, del pueblo siona en Colombia.<\/p>\n M\u00e1s que el bosque, los encuestados dijeron que la selva es un supermercado, un templo, una farmacia, una catedral, una ferreter\u00eda, un hogar espiritual y la base de la identidad colectiva. Para muchos, no era posible describir el bosque o la selva como algo separado de ellos mismos.<\/p>\n Con su deterioro, tambi\u00e9n se da el deterioro de sus vidas. Un 68% dijo que el mayor descenso que han visto en los \u00faltimos diez a\u00f1os es su capacidad para cazar, pescar y cultivar. \u201c\u00bfQu\u00e9 m\u00e1s tenemos que seguir sacrificando para que el norte global est\u00e9 viviendo en condiciones dignas mientras nuestra vida cada vez se vuelve m\u00e1s indigna?\u201d, afirm\u00f3 Patricia Su\u00e1rez Torres, del pueblo murui del Amazonas colombiano.<\/p>\n Los encuestados tambi\u00e9n mencionaron con frecuencia su falta de acceso a la salud. Roc\u00edo Picaneray Chiqueno, de Bolivia, dijo que no hab\u00eda ning\u00fan centro de salud cerca de su comunidad que padec\u00eda nuevos problemas de salud, como tuberculosis, VIH e hipertensi\u00f3n arterial. Todas las personas consultadas en Venezuela comentaron que su situaci\u00f3n sanitaria era peor que hace diez a\u00f1os, y muchos se\u00f1alaron que la falta de suministros m\u00e9dicos era la principal causa. Dos, por ejemplo, dijeron que ten\u00edan que llevar sus propios suministros cuando acud\u00edan al hospital.<\/p>\n El cambio de la dieta alrededor de quienes habitan en los bosques tropicales, as\u00ed como el aumento de temperatura, tambi\u00e9n ha puesto en vilo su salud. \u201cNo es un calor que quema, sino que arde, como si estuvieras al lado del fuego\u201d, coment\u00f3 Roque Mira\u00f1a Mira\u00f1a, de la asociaci\u00f3n de comunidades ind\u00edgenas de las etnias Mira\u00f1a y Bora en el Amazonas colombiano. \u201cY ah\u00ed hemos visto mucho el tema de dolores de cabeza, de cansancio\u201d.<\/p>\n En amenaza<\/strong><\/p>\n La vida de quienes habitan los bosques tropicales est\u00e1 en amenaza desde distintos frentes. M\u00e1s de la mitad de los encuestados apuntaron al cambio clim\u00e1tico como el principal factor que afecta a su comunidad. Y casi una quinta parte de las personas \u2013 todas de la\u00a0Amazonia\u00a0<\/a>\u2013 mencionaron a la contaminaci\u00f3n por mercurio. El pueblo yanomami, en el norte de Brasil, se ha visto gravemente afectado por este problema durante varias d\u00e9cadas.\u201cAhora estamos en una fase de luto, porque han muerto muchos ni\u00f1os\u201d, cont\u00f3 Waihiri Hekurari Yanomami.<\/p>\n Las fronteras amaz\u00f3nicas, adem\u00e1s, cada vez son m\u00e1s peligrosas. En la zona noroccidental de la regi\u00f3n, que abarca partes de Brasil, Venezuela, Colombia, Ecuador, Per\u00fa y Bolivia, operan hasta 17 grupos armados ilegales, seg\u00fan han encontrado informes como de la Fundaci\u00f3n para la Conservaci\u00f3n y el Desarrollo Sostenible (FCDS). Deisy Brigitte Escobar Piaguaje, siona y miembro de una comunidad que habita entre Colombia y Ecuador, lo describe as\u00ed: \u201cEn zona de frontera, es mucho m\u00e1s dif\u00edcil que se respeten las estructuras de gobierno de nuestro pueblo. Eso genera inseguridades. A\u00fan m\u00e1s, para la guardia ind\u00edgena, quienes recorremos el territorio y realizamos un ejercicio autoprotecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Que los ind\u00edgenas dejen de existir, recuerdan, es poner a la humanidad en riesgo. \u201cYa la sequ\u00eda se est\u00e1 sintiendo y va a ser peor que el a\u00f1o pasado\u201d, coment\u00f3 Nilson Alvear Pe\u00f1a, de los cocamas que habitan en el trapecio amaz\u00f3nico, entre Colombia y Brasil. \u201cY eso es porque no se ha escuchado ancestralmente a las entidades y a los abuelos\u201d.<\/p>\n \u201cNuestros territorios est\u00e1n organizados espiritualmente\u201d, dijo en la misma via Levy Andoke, del resguardo Aduche de los Andokes en el Amazonas. \u201cTienen unos seres espirituales supremamente importantes que hacen posible que la Amazonia funcione\u201d. Pero esos seres, comenta, \u201cno hablan ingl\u00e9s o espa\u00f1ol, solo hablan el andoque\u201d, una lengua que teme que se extinga con ellos.<\/p>\n Al compartirle los resultados del ejercicio,\u00a0Fany Kuiru Castro<\/a>, presidenta del \u00d3rgano Coordinador de Organizaciones Ind\u00edgenas de la Cuenca Amaz\u00f3nica, constat\u00f3 que \u201cla situaci\u00f3n es grave, extremadamente grave\u201d. Seg\u00fan ella, en la Amazonia hay grupos ilegales que criminalizan, persiguen y asesinan a los l\u00edderes ind\u00edgenas y a las personas que defienden sus territorios, y los peligros se ven agravados por la crisis clim\u00e1tica.<\/p>\n Sacar los derechos del papel<\/strong><\/p>\n No basta con ser llamados guardianes. Para que los ind\u00edgenas sigan conservando las selvas hace falta que se reconozcan sus derechos y territorios. Sin embargo, m\u00e1s del 60% de las personas encuestadas afirmaron que su pa\u00eds no estaba defendiendo sus derechos. Las razones eran diversas. Varios consideraban que los Gobiernos daban prioridad a las empresas multinacionales y otros se\u00f1alaban con indignaci\u00f3n el n\u00famero de defensores del medio ambiente en primera l\u00ednea \u2014muchos de ellos ind\u00edgenas\u2014 que son asesinados o desaparecen en todo el mundo. Seg\u00fan la organizaci\u00f3n\u00a0Global Witness,<\/a>\u00a0el a\u00f1o pasado se produjeron 146 muertes de este tipo.<\/p>\n Al menos una persona de cada pa\u00eds estaba descontenta con su Gobierno, pero el problema fue m\u00e1s grave en Per\u00fa e Indonesia. En el pa\u00eds sudamericano, la mayor\u00eda de las personas entrevistadas mostraban una ira palpable por el reciente retroceso en los derechos ind\u00edgenas y las leyes medioambientales. Mientras, en Colombia, donde los ind\u00edgenas y sus derechos est\u00e1n reconocidos por la Constituci\u00f3n, los entrevistados mencionaron que eso les daba cierta seguridad frente a las comunidades de otros pa\u00edses. El problema, aclar\u00f3 la mayor\u00eda, es que estos derechos se quedan en el papel. Zuly Nayive Rivera, del pueblo nasa, afirm\u00f3 que a\u00fan queda mucho camino por recorrer en lo que respecta al reconocimiento de su territorio.<\/p>\n En Brasil, pa\u00eds que acoger\u00e1 la COP30, las perspectivas fueron mixtas. Varios destacaron lo que denominaron fuerzas \u201cantiind\u00edgenas\u201d en el Congreso brasile\u00f1o, pero muchos reconocieron el empe\u00f1o del presidente Lula y el hist\u00f3rico nombramiento de\u00a0S\u00f4nia Guajajara<\/a>\u00a0como ministra de Pueblos Ind\u00edgenas, lo que les infundi\u00f3 esperanza y empoderamiento.<\/p>\n \u201cTenemos la soluci\u00f3n\u201d<\/strong><\/p>\n Las \u00e1reas que habitan los ind\u00edgenas y que son reconocidas como tal tienen menores \u00edndices de deforestaci\u00f3n a nivel mundial. La misma ONU lo volvi\u00f3 un lema en 2021, cuando populariz\u00f3 la frase de que los pueblos ind\u00edgenas son los mejores guardianes de los bosques. Sin embargo, es un eslogan vac\u00edo, que incluso frustra a algunos. Wilfredo Tsamash Cabrera, en Per\u00fa, la calific\u00f3 de insulto. \u201cMire, yo no soy la mascota de nadie. No estoy de acuerdo con ese t\u00e9rmino\u201d. Jamner Manihuari, tambi\u00e9n en Per\u00fa, agreg\u00f3. \u201cNo somos peones de nadie para actuar como guardianes. Somos los due\u00f1os de nuestro territorio\u201d.<\/p>\n Entonces, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda es un verdadero apoyo significativo? Una gran mayor\u00eda habl\u00f3 de reconocer formalmente sus derechos territoriales para que puedan seguir sosteniendo el bosque a trav\u00e9s de los conocimientos tradicionales. Varios tambi\u00e9n plantearon la necesidad de la financiaci\u00f3n directa para los pueblos ind\u00edgenas y la urgencia de frenar las industrias contaminantes. M\u00e1s all\u00e1 de esto, dijo Lizardo Cauper Pezo de Per\u00fa, la humanidad debe cambiar su mentalidad colectiva sobre lo que entiende como desarrollo, replante\u00e1ndolo como algo que no explota los recursos naturales.<\/p>\n Y es que los pueblos ind\u00edgenas por s\u00ed solos no pueden resolver la crisis clim\u00e1tica. La responsabilidad de actuar debe recaer en los principales responsables de causarla. Nardy Velasco Vargas, del pueblo chiquitano de Bolivia, afirm\u00f3: \u201cParece que, a nosotros, como pueblos ind\u00edgenas, se nos est\u00e1 dejando toda la carga de salvar el planeta\u201d. Es una idea similar a la que expres\u00f3 Rosal\u00eda Le\u00f3n Mar\u00edn, del grupo \u00e9tnico tatuyo del territorio ind\u00edgena R\u00edo Piraparan\u00e1 colombiano: \u201cNosotros estamos dando todo ese aporte para la vida en el mundo porque es nuestro saber. Pero tambi\u00e9n nos preocupa que el mundo occidental sigue deforestando y le dan ese peso grande del cuidado a los territorios ind\u00edgenas\u201d.<\/p>\n Incluso, algunas de las soluciones clim\u00e1ticas que se han planteado en escenarios internacionales y que les han permeado, como el\u00a0comercio de bonos de carbono<\/a>\u00a0y los programas de reforestaci\u00f3n (REDD+) son vistos con escepticismo. En Colombia, donde la Corte Constitucional ya emiti\u00f3 un primer fallo sobre la falta de regulaci\u00f3n de\u00a0los mercados de carbono<\/a>, las percepciones est\u00e1n fraccionadas. \u201cHa sido positivo para garantizar el acceso de los ind\u00edgenas a la econom\u00eda\u201d, coment\u00f3 Fausto Cruz, del pueblo Piratapuyo del Vaup\u00e9s. \u201cPero yo, desde lo personal, considero que lo que ha permitido es que aquellos que contaminan crean que pagan para poder hacerlo\u201d.<\/p>\n Marcelino S\u00e1nchez No\u00e9, representante legal del Consejo Ind\u00edgena Mayor de Tarapac\u00e1 Amazonas CIMTAR, cree, en cambio, que es un tema que podr\u00eda funcionar, pero dependiendo de la empresa con la que se haga el proyecto. \u201cHay muchas empresas que son fachada\u201d, asegur\u00f3, explicando que en su comunidad est\u00e1n esperando a convertirse en Entidad Territorial Ind\u00edgena, una figura administrativa que les da m\u00e1s poder pol\u00edtico y autonom\u00eda, para firmar cualquier proyecto y \u201cevitar que otras instituciones se aprovechen\u201d.<\/p>\n Pese a todo, la COP30, la primera amaz\u00f3nica desde su sede, sigue siendo vista como una oportunidad. \u201cEsta vez es en la Amazon\u00eda, en este territorio sagrado, en la selva que tiene una enorme importancia para el mundo, para Brasil y para los pueblos ind\u00edgenas\u201d, concluy\u00f3 Maickson Pavulagem. \u201cCreo que, si la COP aprende de los pueblos tradicionales de la Amazonia, daremos un paso muy importante hacia una soluci\u00f3n clim\u00e1tica\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Una encuesta revela una gran paradoja de los habitantes de los bosques tropicales: pese a que los pueblos ind\u00edgenas son considerados los \u201cguardianes del planeta\u201d, estos sienten que, desde que […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":461,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-460","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-prensa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/filac.net\/cop30\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/460","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/filac.net\/cop30\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/filac.net\/cop30\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filac.net\/cop30\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filac.net\/cop30\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=460"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/filac.net\/cop30\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/460\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":462,"href":"https:\/\/filac.net\/cop30\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/460\/revisions\/462"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filac.net\/cop30\/wp-json\/wp\/v2\/media\/461"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/filac.net\/cop30\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=460"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/filac.net\/cop30\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=460"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/filac.net\/cop30\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=460"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}