{"id":634,"date":"2025-11-19T16:52:02","date_gmt":"2025-11-19T15:52:02","guid":{"rendered":"https:\/\/filac.net\/cop30\/?p=634"},"modified":"2025-11-21T17:08:51","modified_gmt":"2025-11-21T16:08:51","slug":"cop30-mujeres-indigenas-reclaman-acceso-directo-al-financiamiento-climatico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/filac.net\/cop30\/2025\/11\/19\/cop30-mujeres-indigenas-reclaman-acceso-directo-al-financiamiento-climatico\/","title":{"rendered":"COP30: Mujeres ind\u00edgenas reclaman acceso directo al financiamiento clim\u00e1tico"},"content":{"rendered":"
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Fuente: Open Democracy\u00a0<\/a><\/div>\n
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BEL\u00c9M, Brasil – Mujeres ind\u00edgenas reunidas en el marco de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Clim\u00e1tico, COP30, reclaman a los gobiernos el fin de la discriminaci\u00f3n, el respeto a la autodeterminaci\u00f3n y acceso directo al financiamiento clim\u00e1tico.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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\u201cLa crisis clim\u00e1tica es, fundamentalmente, una crisis de derechos, justicia y vida, arraigada en el colonialismo, la explotaci\u00f3n y la desigualdad estructural\u201d, dice la Declaraci\u00f3n Pol\u00edtica de la Cumbre Global de Mujeres y Juventudes Ind\u00edgenas, que se llev\u00f3 a cabo entre el 12 y el 14 de noviembre en el Museo Em\u00edlio Goeldi de Bel\u00e9m do Par\u00e1, ciudad del norte de la Amazon\u00eda brasile\u00f1a donde se desarrolla la COP30.<\/p>\n

\u201cEl financiamiento clim\u00e1tico es un derecho, no un favor\u201d, agrega el documento al que tuvo acceso democraciaAbierta.<\/p>\n

Unas 200 delegadas participaron de la cumbre, organizada por el\u00a0Foro Internacional de Mujeres Ind\u00edgenas<\/a>\u00a0(FIMI), una plataforma que articula a redes y organizaciones de Asia, \u00c1frica, Pac\u00edfico, \u00c1rtico y las Am\u00e9ricas.<\/p>\n

La COP30 cuenta con una gran presencia ind\u00edgena, con unos 2.500 representantes de pueblos originarios, el 14% de ellos acreditados para acceder a la zona azul, el \u00e1rea oficial de las negociaciones gubernamentales que se extender\u00e1n hasta el 21 de este mes.<\/p>\n

Seg\u00fan el Foro Permanente de la ONU para las Cuestiones Ind\u00edgenas, solo el 1,4% de los fondos globales de g\u00e9nero llega a organizaciones de mujeres. Por eso, las lideresas ind\u00edgenas tambi\u00e9n proponen que se asegure un \u201cacceso directo, simplificado y culturalmente apropiado\u201d de otros mecanismos de financiaci\u00f3n ya existentes, como el Fondo Verde para el Clima, el Fondo de Adaptaci\u00f3n y el Fondo de P\u00e9rdidas y Da\u00f1os, y que se incluya a los pueblos ind\u00edgenas en sus \u00f3rganos de gobernanza.<\/p>\n

\u201cNuestra presencia en estos espacios no es concedida, sino conquistada a trav\u00e9s de generaciones de lucha, resistencia y organizaci\u00f3n. Cada paso hacia el reconocimiento y el acceso ha sido resultado de nuestros persistentes esfuerzos por alzar la voz y defender nuestros derechos\u201d, dice el documento. \u201cPor ello, el financiamiento clim\u00e1tico debe ser directamente accesible para los Pueblos, las Mujeres y Juventudes Ind\u00edgenas mediante mecanismos bajo nuestra propia gobernanza, asegurando que los recursos se alineen con nuestras prioridades, valores y visiones de justicia clim\u00e1tica y territorial\u201d.<\/p>\n

Exgen asimismo la aplicaci\u00f3n efectiva de la\u00a0Recomendaci\u00f3n General N\u00ba 39<\/a>\u00a0del CEDAW (el comit\u00e9 que supervisa el cumplimiento de la convenci\u00f3n para la eliminaci\u00f3n de la discriminaci\u00f3n contra la mujer), adoptada en 2022 sobre los derechos de las mujeres y las ni\u00f1as ind\u00edgenas, y que las medidas adopten formatos accesibles y culturalmente adecuados, clave para personas que solo hablan su lengua ind\u00edgena y quedan fuera de la informaci\u00f3n y la educaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cLas mujeres son las primeras en padecer la crisis ecol\u00f3gica y el cambio clim\u00e1tico\u00bb, dijo en la apertura de la cumbre la ministra de los Pueblos Ind\u00edgenas de Brasil, Son\u00eda Guajajara. \u201dLos incendios y el extractivismo arrasan con sus medicinas tradicionales, cultivos y animales, dej\u00e1ndolas acorraladas y bajo la presi\u00f3n de un sistema capitalista que no respeta sus modos de vida, su v\u00ednculo con el entorno ni sus pr\u00e1cticas ancestrales\u201d, agreg\u00f3 la ministra, activista y pol\u00edtica del pueblo guajajara.<\/p>\n

La ministra mencion\u00f3 la sequ\u00eda de los r\u00edos amaz\u00f3nicos,\u00a0agravada<\/a>\u00a0por los incendios forestales y la deforestaci\u00f3n, que en los \u00faltimos a\u00f1os dej\u00f3 aisladas y sin posibilidad de desplazamiento a numerosas comunidades. \u201cEstas sequ\u00edas tienen como consecuencia, por ejemplo, que las ni\u00f1eces no puedan asistir a la\u00a0escuela<\/a>\u201d, advirti\u00f3.<\/p>\n

Si bien esta cumbre global se dio en el marco de la COP30, las conversaciones y discusiones se ampliaron hacia problem\u00e1ticas hist\u00f3ricas que traspasan generaciones y territorios, como la violencia f\u00edsica, la discriminaci\u00f3n racial, el no acceso a la educaci\u00f3n, el acceso a la informaci\u00f3n y la independencia econ\u00f3mica.<\/p>\n

La presidenta ejecutiva de FIMI, la quechua Tarcila Rivera Zea, reclam\u00f3 hablar de las violencias que se generan a partir de las crisis clim\u00e1ticas. \u201cEn la zona andina, si no llueve nuestros cultivos se mueren, al igual que nuestros animales\u201d, dijo a democraciaAbierta la activista que lleva m\u00e1s de 50 a\u00f1os defendiendo derechos de las mujeres ind\u00edgenas.<\/p>\n

\u201cEntonces, la estructura familiar comunitaria que depende de la tierra se desarma, porque el hombre sale a trabajar por muy poco dinero y la mujer queda recargada con el trabajo de la tierra que se hace m\u00e1s dificultoso y los cuidados de sus hijos. El cambio clim\u00e1tico genera m\u00e1s pobreza y rompe formas comunitarias\u201d, agreg\u00f3.<\/p>\n

A diferencia del clima de la regi\u00f3n andina peruana, en Bel\u00e9m \u2013 con una poblaci\u00f3n de 1,3 millones de habitantes, seg\u00fan el \u00faltimo censo de 2022 \u2013 la Amazon\u00eda se respira y se siente a cada paso. La humedad del 80% vuelve el calor m\u00e1s intenso.<\/p>\n

Los habitantes comentan que las temperaturas son cada vez m\u00e1s elevadas y que en muchas zonas de la ciudad \u2013 que se extiende por el territorio continental y m\u00e1s de 40 islas en el r\u00edo Guam\u00e1 y la bah\u00eda de Guajar\u00e1 \u2013 no hay agua potable ni buenos sistemas de desag\u00fce, lo que termina contaminando los r\u00edos. Las comunidades vulnerables son las m\u00e1s afectadas.<\/p>\n

La lideresa keniata Eunice Chepkemoi, por primera vez de visita en la Amazon\u00eda, relat\u00f3 a democraciaAbierta la realidad de su pueblo Ogiek \u2013\u00a0unas 20.000 personas<\/a>\u00a0cuyo territorio ancestral est\u00e1 en el bosque de Mau, sur del pa\u00eds. Los ogiek viven de la producci\u00f3n de miel, pero la intensa deforestaci\u00f3n hace que las abejas migren hacia otros bosques. \u201cNuestro gobierno no reconoce nuestros derechos ancestrales, ni respeta nuestros territorios. Por esa raz\u00f3n, nos expulsa para comercializar la madera\u201d, dijo.<\/p>\n

Sobre las negociaciones oficiales, Rivera Zea coment\u00f3: \u201cNo venimos a pedir un asiento. Venimos a recordar que la Tierra ya habla, y muchas de sus voces son de mujeres\u201d.<\/p>\n

Algunas de estas propuestas buscan intercambiar experiencias que puedan convertirse en soluciones concretas de adaptaci\u00f3n a la crisis clim\u00e1tica. Por ejemplo, la ciencia comunitaria \u2013 que prioriza los saberes, preocupaciones y observaciones de la comunidad y es no solo una herramienta v\u00e1lida, sino una v\u00eda real de adaptaci\u00f3n.<\/p>\n

El documento tambi\u00e9n insiste en la necesidad de una justicia clim\u00e1tica con perspectiva de g\u00e9nero. No es un detalle menor: seg\u00fan el World Resources Institute, los bosques bajo gobernanza ind\u00edgena registran un 60% menos de deforestaci\u00f3n, y las mujeres, acostumbradas a las labores de cuidado son, en su mayor\u00eda, quienes se ocupan de la restauraci\u00f3n de estos ecosistemas.<\/p>\n

Un ejemplo inspirador proviene de las mujeres del pueblo Otom\u00ed de M\u00e9xico, que mantienen viva una red de cerros sagrados donde las peregrinaciones combinan espiritualidad, reforestaci\u00f3n y protecci\u00f3n de fuentes de agua. De manera similar, redes de mujeres amaz\u00f3nicas de Ecuador y Brasil est\u00e1n mapeando los v\u00ednculos espirituales y ecol\u00f3gicos del territorio para orientar la conservaci\u00f3n desde el conocimiento tradicional.<\/p>\n

Los desaf\u00edos son muchos, pero las propuestas tambi\u00e9n. En los pr\u00f3ximos d\u00edas se ver\u00e1 si las delegaciones oficiales escuchan las voces de quienes han habitado y protegido las selvas tropicales durante siglos, o las de quienes explotan sus materias primas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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